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法时

法时 遵从四时节气变化规律。出《素问·脏气法时论》。 作者:

分类:医源资料库 > 中医词典 > 字母F > 2006-01-11

《藏气法时论》病机辨析初探

如此,至于日时可推矣”。高士宗亦以“总结上文”为义,认为“言五脏之气,天之四时”。用四时概括“时”的概念,不免范围狭小。 各种时间说 虽与

分类:中医中药 > 经典研习 > 2008-05-08

[内篇卷之二]脏气法时

人之五脏,本应四时,故行不合时则病,治不合时则乖,是故贵乎法时也。 黄帝问曰∶合人形以法四时五行而治,何如而 从?何如而逆?得失之意,愿闻其事。岐伯对曰∶五行者,金木水火土也。更贵更贱,以知死生,以决成败, 而定五脏之气,间甚之时,

分类:中医古籍 > 《素问经注节解》 2004-04-10

藏气法时论篇第二十二

黄帝问曰:合人形以四时五行而治,何如而从,何如而逆,得失之意,愿闻其事。岐伯对曰:五行者,金木水火土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五藏之气,间甚之时,死生之期也。 帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:肝主春,足厥阴少阳主治,其日甲乙,肝苦急

分类:医源资料库 > 医源图书馆 > 中医古籍 > 黄帝内经·素问 > 2006-12-13

[卷二十一]脏气法时补泻

肝苦急。急食甘以缓之。心苦缓。急食酸以收之。 肺苦气上逆。急食苦以泄之。脾苦湿。急食苦以燥之。 肾苦燥。急食辛以润之开腠理。致津液。通气也。 肝欲散。急食辛以散之。以辛补之。以酸泻之。 心欲软。急食咸以软之。以咸补之。以甘泻之。 脾

分类:中医古籍 > 《卫生宝鉴》 2004-04-10

[卷三]脏气法时论篇第二十二

四时五行而治 志云。法于四时五行。而为救治之法。高云延医之。 五行者金木水火土也 白虎通云。五行。言行者。欲言天行气之义也。汉艺文志云。五行者。五常之 形气也。释名云。五行者。五气也。于其方各施行也。

分类:中医古籍 > 《素问识》 2004-04-10

[卷之三]藏气法时论第二十二篇

脏气,五脏之气也。法时,法天之四时也。天行四时,地生百物。人备五脏,皆合五行。天有一岁之五 行,有十干之五行,有一日之五行;地有五谷五果五畜五菜百药,各具五味,各有五行;人 之五脏五行,合于天地。合天,则有五色六气之上承,合地,则有

分类:中医古籍 > 《黄帝素问直解》 2004-04-10

[卷二素问经文]素问藏气法时

病则阳气不宣于四末 故清冷而四末厥逆胸中即膻中喜乐出焉故痛则意不乐也)取其经少阴太阳血者(凡刺之道自当 虚补实泻然经络有血犹当先去血脉而后平其有余不足焉故五脏虚实之病治如上) 《针灸逢源》 清·嘉庆二十年 李学川 公元1815年

分类:中医古籍 > 《针灸逢源》 2004-04-10

[卷四]藏气法时论篇第二十二

黄帝问曰。合人形以四时五行而治。何如而从。何如而逆。得失之意。愿闻其事。(此承上章而复问也。经脉篇曰。 合于四时五脏。阴阳揆度。以为经脉之常。故帝以脏腑阴阳。合于人形。法于四时五行。而为救治之法。何如而从。何 如而逆。反逆为从。

分类:中医古籍 > 《黄帝内经素问集注》 2004-04-10

[卷一]邪气脏腑病形第四(法时

黄帝问于岐伯曰。邪气之中人也奈何。岐伯答曰。邪气之中人高也。黄帝曰。高下有度乎。岐伯曰。身半以上者邪 中之也。身半以下者湿中之也。故曰。邪之中人也。无有常中于阴则溜于腑中于阳则溜于经。黄帝曰。阴之与阳也。异 名同类。上下相会。经络之

分类:中医古籍 > 《内经评文》 2004-04-10