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调身型功法

拼音:tiáoshēnxínggōngfǎ英文:Regulationofthebodyposture调身型功法是在锻炼中侧重于调身的功法。有静位式和动位式之分。静位式有站式、坐式和卧式之分,其中以曲膝站桩功最为典型;动位式有动功、行功和自发动功之分,以动功最为典型。此类功法通过机体的缓慢运动以培育真气,真气运行路线主要在躯体、四肢的筋、骨、皮区域。

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调身

拼音:tiáoshēn调身气功术语。谓放松躯体,以助气血流通,减轻元神负担,益于具体功法的修炼,是气功入手功夫调身、调息、调心的三调之一。

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气功三调

拼音:qìgōngsāntiáo英文:Threekindsofregulationinqigong气功三调指气功锻炼的基本方法——调身、调息、调心。调身:调身,即练功时首先调整好身体的姿势,无论取卧、立、坐何种姿式、都要注意衣带宽松、头正悬顶、沉肩坠肘、含胸拔背、舒腰松腹、敛臀松膝、五趾爪地、垂帘内视等要领。调息:调息,即调整和锻炼呼吸,古亦称吐纳。方法有:自然呼吸法、顺腹式呼吸法、逆腹式呼吸法、停闭呼吸法、风呼吸法、读字呼吸法、开合呼吸法等。调息应在调身的基础上进行。调心:调心,指思想意念的锻

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调息

拼音:tiáoxī调息气功术语。又称调气。谓调匀呼吸归于自然,以助入静。是气功入手功夫调身、调息、调心的三调之一。《玄肤论》:“调息者,自然依息之谓,非逐于息之谓。”具体方法,则气由鼻出入时,要唯细唯长,绵绵不断,渐至于弱,谓之“调息。”

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虚明功

拼音:xūmínggōng英文:Xumingqigong虚明功是1955年发掘传统功法整理而成,1958年北戴河气功康复医院用于临床,后经由宏计改进成为动静结合、正辅功兼练的套路功法。功法分调身、调气、调神三部分,因其高级阶段可达虚极致明境地,故名虚明功。调气分筑丹、运丹、镇丹三个阶段和调息、息调、运息、息和、归息、息息六个步骤;调神则有意守法(意守呼吸、意守丹田、意守运丹、意守统体、意守虚窍、意守虚明)、作念法(走笑作念、爱憎作念、愈病作念、松散作念、坦适作念、虚明作念)、定景法。

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玉蟾功

常发挥功能。第四节“站桩功”,使大脑入静,气沉丹田,经提肛而归元。第七节“玉蟾饮津功”,增加唾液滋润全身。第八节“快速吸真功”,大量快速地跳动横膈肌,使胸腺产生大量抗体。第九节“自然舒脏功”,使全身上下内外全部运动。具体功法介绍如下:玉蟾吸真功1.调身调身就是摆好姿势。不同的姿势有不同的生理特点,也有着不同的功能作用。用高约1尺至.1尺2寸的凳子坐好,腿膝以弯成90度为宜,双膝分开与肩同宽,右手握拳,不要用力把拳握死,拳心不能中空,左手抱在外面,大拇指放在边上,四指并拢,双肘放在膝盖上,额头放在

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经脉循行

经5.手少阴心经(火)外侧3.足阳明胃经内侧4.足太阴脾经(土)11.足少阳胆经12.足厥阴肝经(木)7.足太阳膀胱经8.足少阴肾经(水)特别功能经穴说明:某些经穴具有某种功用,特依其功用给予名称,先说明其意义如下,行者当自体会各功穴之作用,以作为调身之参考。原穴者:指经脉流注时,有如水渠之流水,源源不断地流过似地。输穴者:输穴意即水流逐渐输注到更大之水渠样,而原穴与输穴者有异曲同功之效,某些原穴被当做输穴者。经穴者:指位于腕、关节或踝关节附近,其经脉流注好像较大之河水迅速流向似地。合穴者:指经

分类:中医学;针灸学;经络学;

气功

练气、养气和用气的功夫。有数千年流传史,向与道、佛、儒关系密切,因其具有医疗、保健、延年之功能,而逐渐被中医学吸收为有机组成部分。气功是运用意识的作用,对人体生命过程实行自我调节、自我控制,从而协调身心关系,祛病强身,延年益寿的一种自我身心锻炼法。调身、调息、调心为气功的三要素。《太清调气经》:“服气功余暇,取静室无人处散发脱衣。”《延陵君修养大略》:“此言无可救者,只谓气功已晚,自我之事不及矣。”《中山玉匮服气经》:“气功妙篇、气术之道略同,专其精通,则世一、二。”中国传统气功渊远流长,内容极

分类:中医学;中医治法;气功;

金刚气功

气。5.三收式同“一、”中三收式动作。主治病症本功可治疗头痛、失眠、神经衰弱、神经官能症、胃痛、腹泻、腹胀、肢体活动不利、半身不遂、遗精、阳痿、慢性肾炎、慢性胆囊炎、坐骨神经痛等。注意事项1.注意五调。调食:少食辛辣生冷食物,切勿过饱过饥。调服:生活有规律,做到早睡早起。调身:生活中改变不正确的行、坐、立、卧的姿势。调息:平时要养成对呼吸达到悠、缓、细、匀的自然状态。调心:注意性情修养,避免心情急躁、生气动怒。2.练功时必须循序渐进,不可硬练,随时根据个人的身体情况,调节练功的进度和运动的强度。

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气功外气疗法

吸等都要符合气功基本要素“三调”的精神。他说:行针之补法时“必端以正,安以静,坚心无懈……用针之要,无忘其神。”又说:“必用方者,以气方盛也,以月方满也,以日方温也,以身方足也,以息方吸而内针。”这就是说行针刺补泻手法时,要与日、月、天时相适应,要调身以端正,聚精会神,以意行气,以息调气,以力行针,导引真气直达病所。《后汉书·方术列传》载郭玉之言曰:“腠理至微,随气用巧……神存于心手之际,可得解而不可得言也。”这就是说一个针灸医生针刺手法的水平如何,要看其行手法时是否“神存于心手之际”,因为“气

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