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十二脏相使论

拼音:shíèrzāngxiāngshǐlùn英文:《十二脏相使论》即《黄帝内经素问·灵兰秘典论》。见隋·全元起《内经训解》。灵兰,指灵台兰室,是黄帝藏书之所;秘典,即秘藏之典籍。本篇主要讨论十二脏腑的各种功能和脏器之间的相互关系,强调心神在整体中的主导作用,说明人体是一个有机统一体,所以又名“十二藏相使论”。

分类:古籍;书籍;中医学;

全元起

拼音:quányuánqǐ英文:全元起(六世纪)为隋代医家。籍贯不详。史籍育作金元越或金元起的,并为讹字。《南史·王僧孺传》记述他曾任太医侍郎,较早注解《黄帝内经素问》。其注《注黄帝素问》八卷,为我国最早对《黄帝内经素问》之注解。该书虽佚,但宋林亿等在校正《黄帝内经》时,尚得见其书,并引录其《内经·素问》篇名次序。原书已佚,部分内容保存在《重广补注黄帝内经素问》的注文中,对研究《黄帝内经素问》有相当参考价值。后代对其学术评价甚高。此外还著有《内经训解》,已佚。在学术上他“悉祖《内经》,以医鸣隋

分类:人物;隋代;中医学家;中医学;

砭石

拼音:biānshí英文:stoneneedle砭石为我国古代的一种石制医疗工具,由锥形或楔形的石块制成,用于砭刺体表以治疗病痛,或作排脓放血之用。《说文解字》:“砭,以石刺病也。”《黄帝内经素问·宝命全形论》:“制砭石大小。”隋·全元起注:“砭石者,是古外治之法,有三名:一针石,二砭石,三镵石,其实一也。”随着社会生产力的发展,这种医疗工具逐渐被金属针具取代。砭石为古代原始的医疗工具,约起源于新石器时代。《山海经》:“高氏之山,其上多玉,其下多箴石。”晋·廓璞注:“箴石,可以为砥(砭)针,治

分类:中医学;针灸学;针灸工具;

6.容量单位名。砭石·石:石即砭石,出《黄帝内经素问·病能》。砭石为我国古代的一种石制医疗工具,由锥形或楔形的石块制成,用于砭刺体表以治疗病痛,或作排脓放血之用。《说文解字》:“砭,以石刺病也。”《黄帝内经素问·宝命全形论》:“制砭石大小。”隋·全元起注:“砭石者,是古外治之法,有三名:一针石,二砭石,三镵石,其实一也。”随着社会生产力的发展,这种医疗工具逐渐被金属针具取代。砭石石针·石:石指石针。《黄帝内经素问·五脏生成篇》:“邪气之所客也,针石缘而去之。”用石针砭刺·石:石指用石针砭刺。《

分类:中医学;针灸学;针灸工具;

;2.以针刺治病;3.救治。砭石·砭:砭亦作“𥐗”。即砭石。砭石为我国古代的一种石制医疗工具,由锥形或楔形的石块制成,用于砭刺体表以治疗病痛,或作排脓放血之用。《说文解字》:“砭,以石刺病也。”《黄帝内经素问·宝命全形论》:“制砭石大小。”隋·全元起注:“砭石者,是古外治之法,有三名:一针石,二砭石,三镵石,其实一也。”随着社会生产力的发展,这种医疗工具逐渐被金属针具取代。砭石以针刺治病·砭:砭指以针刺治病。《新唐书·则天武皇后传》:“帝头眩不能视,侍医张文伸、秦鸣鹤曰:"风上逆,砭头血可愈

分类:中医学;针灸学;针灸工具;

镵石

拼音:chánshí英文:镵石为古代石制针具名。即砭石。《黄帝内经素问·汤液醪醴论》:“镵石,针艾治其外也。”砭石为我国古代的一种石制医疗工具,由锥形或楔形的石块制成,用于砭刺体表以治疗病痛,或作排脓放血之用。《说文解字》:“砭,以石刺病也。”《黄帝内经素问·宝命全形论》:“制砭石大小。”隋·全元起注:“砭石者,是古外治之法,有三名:一针石,二砭石,三镵石,其实一也。”随着社会生产力的发展,这种医疗工具逐渐被金属针具取代。砭石

分类:中医学;针灸学;针灸工具;

𥐗石

拼音:biānshí英文:𥐗石即砭石。《集(音员)》:“𥐗,同砭字。从巳不从已。”砭石为我国古代的一种石制医疗工具,由锥形或楔形的石块制成,用于砭刺体表以治疗病痛,或作排脓放血之用。《说文解字》:“砭,以石刺病也。”《黄帝内经素问·宝命全形论》:“制砭石大小。”隋·全元起注:“砭石者,是古外治之法,有三名:一针石,二砭石,三镵石,其实一也。”随着社会生产力的发展,这种医疗工具逐渐被金属针具取代。砭石

分类:中医学;针灸学;针灸工具;

王冰

孔穴图经》等书。王氏认为《黄帝内经素问》的“世本纰缪,篇目重叠,前后不伦,文义悬隔”,乃“精勤博访,历十二年”方臻理要,又于先生郭子斋堂受得先师张公秘本,一以参酌,详加次注,“兼旧藏之卷,合八十一篇”,于公元762年撰成《注黄帝素问》24卷,是继全元起注《黄帝素问》后又一次整理注释,世称《次注黄帝素问》。王氏在《次注》中,作了不少发挥,对中医学的发展有很大影响。王冰为唐代医学家(710~805年)。履贯欠详,号启玄子,或作启元子。自幼喜好经方及养生,亦仰慕医道。于宝应年间(762-763年)任

分类:唐代;人物;中医学家;中医学;针灸学;

素问

卷本《黄帝内经》传本即已不复存在,不仅被分割为《黄帝内经素问》、《九卷》或《针经》两书,而且“亦有所记亡失”。《黄帝内经素问》在汉魏、六朝、隋唐各代皆有不同传本。为张仲景、王步和、孙思邈、王焘等在其著作中所引用。主要有:(1)齐梁间(公元6世纪)全元起注本,是最早的注本,但当时其中的第七卷已亡佚,实际只有八卷。这个传本先后被唐·王冰、宋·森亿等所引用,至南宋以后失传。(2)唐·王冰注本,唐·宝应元年(762),王冰以全元起注本为底本注《黄帝内经素问》,将已亡佚的第七卷,以七篇“大论”补入,到北

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黄帝内经

因此有人把它说成我国先秦时代的百科全书。《黄帝内经》继承了“气一元论”的哲学思想,其朴素唯物论和辩证法思想发展并丰富了《内经》以前的古代哲学。《黄帝内经》,流传甚广,传本也较多,其中以《黄帝内经素问》、《九卷》两个传本系统最具代表性。公元六世纪,全元起对《黄帝内经素问》进行了全面注释。但由于第七卷早佚,全氏也只注了八卷。唐宝兴元年(公元762年)启玄子王冰对《黄帝内经素问》重新加以编次,加上大量注语,并根据其先师张公所藏的秘本等补入七篇,作为亡佚的第七卷内容。由于王冰所加的注文甚多,于是《黄帝

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