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耳针疗法

rapy;概述:耳针疗法:1.中医治法名;2.书名。中医治法名·耳针疗法:耳针疗法(earacupuncturetherapy)为中医治法名。针刺疗法之一。是指针刺或压迫耳郭特定腧穴治疗疾病的方法。简称耳针。又名耳穴疗法。耳针疗法以《黄帝内经灵枢·口问》:“耳者,宗脉之所聚”为理论基础。耳针疗法具有操作简便,奏效迅速等特点。不仅可予针灸,还可施行电针,注射药物或割治等方法,并可用作针刺麻醉。临床操作时,以耳针(或短毫针)对准选定穴位快速刺入,但不可穿透耳壳,捻转数秒钟后留针30~60分钟,其间可

分类:书籍;中医学;针灸学;耳针疗法;中医治法;医疗技术名;中医耳鼻喉科学;

上气

ingofQi;cardio-pulmonaryqi;upbearingqi;概述:上气:1.心、肺之气;2.肺气上逆喘咳。心、肺之气·上气:上气指人体上部之气,包括心、肺之气。因心、肺在人体上部,故名。见《黄帝内经灵枢·大惑论》。《黄帝内经灵枢·口问》:“故上气不足,脑为之不满,耳为之苦鸣,头为之苦倾,目为之眩。”《黄帝内经灵枢·大惑论》:“上气不足,下气有余,肠胃实而心肺虚。”肺气上逆喘咳·上气:上气指肺气上逆喘咳。指气逆壅上的证候,多由外感六淫,痰气凝结,肺道壅塞所致。《黄帝内经灵枢·经脉

分类:中医学;针灸学;中医病证名;

寒战

ing寒战为症状名。见《素问玄机原病式·六气为病》。指感觉寒冷的同时伴有全身不由自主的颤抖的表现(即冷得发抖)。体内寒盛多见此证,亦可由热郁所致。在诸热病中,疟疾“先寒后热”之寒,多表现为寒战。参见寒栗、振寒、战栗:寒栗指凛栗恶寒。《黄帝内经灵枢·口问》:“寒气客于皮肤,阴气盛,阳气虚,故为振寒、寒栗。”振寒指发冷时全身颤动。有谓系战栗之轻者。《证治准绳·杂病》:“振寒,谓寒而颤振也。”《黄帝内经灵枢·口问》:“寒气客于皮肤,阴气盛,阳气虚,故为振寒、寒栗。”《张氏医通·寒热门》:“经言,虚邪之

分类:中医学;问诊;问寒热;中医症状名;中医诊断学;

七情

;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑。”思虑过度可致气机郁结,甚而伤及脾的运化功能。《黄帝内经素问·举痛论》:“思则气结。”《黄帝内经素问·阴阳应象大论》:“思伤脾。”悲:悲哀过度可伤脏气,而内脏病变亦可致易悲之症。《黄帝内经灵枢·口问》:“故悲哀愁忧则心动,心动则五脏六腑皆摇。”《灵枢.本神》:“心气虚则悲。”《素问,宣明五气》,“(精气)并于肺则悲。”恐:因恐惧过度引致脏气病变,内脏病变可出现气怯惊恐。《素问,阴阳应象大论》:“恐伤肾。”《黄帝内经灵枢·口问》:“大惊卒恐则血

分类:七情;中药配伍;中医学;中医基础理论;中药学;中医病因;方剂学;

病因辨证

有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑。”思虑过度可致气机郁结,甚而伤及脾的运化功能。《黄帝内经素问·举痛论》:“思则气结。”《黄帝内经素问·阴阳应象大论》:“思伤脾。”悲:悲为七情之一。悲哀过度可伤脏气。《黄帝内经灵枢·口问》:“故悲哀愁忧则心动,心动则五脏六腑皆摇。”而内脏病变亦可致易悲之症。《灵枢.本神》:“心气虚则悲。”《素问,宣明五气》,“(精气)并于肺则悲。”恐:恐为七情之一。因恐惧过度引致脏气病变。《素问,阴阳应象大论》:“恐伤肾。”《黄帝内经灵枢·口问》

分类:中医学;针灸学;中医诊断学;中医辨证方法;中医辨证;

耳眩晕

安卧。”《丹溪心法》:“眩者言其黑运转旋,其状耳闭眼暗,身转耳鸣,如立舟车之上,起则欲倒。”耳眩晕的病因病理:眩晕之病因,以内伤为主。然历代各医家学说不一,如《素问·至真要大论》说“诸风掉眩,皆属于肝”,说明肝风可引起眩晕;《灵抠·海论》和《灵枢·口问》又分别指出“髓海不足”和“上气不足”是引起眩晕的病因病理。张仲景则多从痰饮论治,朱丹溪认为“无痰不作眩”,张景岳强调“无虚不作眩”,认为“眩晕一证,虚者居其八九,兼火兼痰者不过中之一二耳”。陈修园在《医学从众录·眩晕》里综合各家学说,阐明上列几个

分类:中医学;中医病名;中医症状名;中医诊断学;常见病方药治疗;常见病耳针疗法;常见病穴位注射疗法;中医常见病;常见病针灸治疗;中医耳科;中医耳鼻喉科学;耳眩晕;

世界五十亿人口日

第二次世界大战后,全球人口增长明显加快。联合国人口基金决定将1987年7月11日定为世界50亿人口日,并确定这一天上午8时35分在南斯拉夫萨格勒布出生的婴儿马特伊·加斯帕尔为第50亿个出生的人。这一天,许多国家举办活动,宣传人口题的重要性。 事件日期:1987年07月11日

分类:历史事件

供血不足或血行瘀滞均可致病。眼与津液的关系:津液包括体内各种正常水液。它布散于全身,主要起到滋润、濡养作用,并对维持人体水火、阴阳平衡具有重要意义。眼之所以能够明视万物,也离不开五脏六腑源源不断地上渗津液滋润、濡养,以及维持阴阳平衡。所以,《灵枢·口问》说:“液者,所以灌精濡空窍者也,……液竭则精不灌,精不灌则目无所见。”又因为目内组织富含滓液,目珠才得以维持圆润,因而〈外台秘要》说:“其眼根寻无他物,直是水耳。轻膜裹水,圆满精微,皎洁明净,状如宝珠”。津液上渗于目,就其所化来讲,在外为泪液,为

分类:生物学;人体器官名;耳穴名;中医学;针灸学;解剖学;腧穴学;中医眼科学;眼的解剖与生理;

打呃

制为主要表现的特发性疾病。《中医药学名词》(2010):呃逆是指以胃脘有气上逆,呃呃有声,声音短促,持续不能自制为主要表现的疾病。古人论述:《黄帝内经素问》首先提出为中上二焦病。如《黄帝内经素问·宣明五气篇》说:“胃为气逆为哕……”《黄帝内经灵枢·口问》篇说:“谷入于胃,胃气上注于肺,令有故寒气与新谷气,俱还入于胃,新故相乱,真邪相攻,气并相逆,复出于胃,故为哕。”阐发了中上二焦产生呃逆的病理机制。在治疗上,《黄帝内经素问》又记载了取嚏及转移病人注意力以达到止呃等简易方法,如《黄帝内经灵枢·杂病

分类:中医学;中医症状名;中医内科学;中医常见病;

呃逆病

制为主要表现的特发性疾病。《中医药学名词》(2010):呃逆是指以胃脘有气上逆,呃呃有声,声音短促,持续不能自制为主要表现的疾病。古人论述:《黄帝内经素问》首先提出为中上二焦病。如《黄帝内经素问·宣明五气篇》说:“胃为气逆为哕……”《黄帝内经灵枢·口问》篇说:“谷入于胃,胃气上注于肺,令有故寒气与新谷气,俱还入于胃,新故相乱,真邪相攻,气并相逆,复出于胃,故为哕。”阐发了中上二焦产生呃逆的病理机制。在治疗上,《黄帝内经素问》又记载了取嚏及转移病人注意力以达到止呃等简易方法,如《黄帝内经灵枢·杂病

分类:呼吸科;膈肌疾病;中医学;闻诊;消化系统症状学;中医症状名;听声音;中医内科学;消化科;

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